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Allah dit : « Nous avions proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes de leur confier le dépôt. Ils ont refusé et en ont eu peur. L’homme s’en est alors chargé ; il est très injuste envers lui-même et très ignorant. » Sourate Al-Ahzâb, .72.

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Quand commence le jeûne de Muharram ou le jeûne de ‘achoura ?





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Question :


Quand commence le jeûne de Muharram ou le jeûne de ‘achoura ?

Commence-t-il dès le premier jour de Muharram, à son milieu ou à sa fin ?

Et combien de jours peut-on jeûner ?

Car j’ai écouté que le jeûne de ‘achoura commençait le premier de Muharram jusqu’au dixième jour.

Qu’Allah vous accorde la réussite.





Réponse :


Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit :


« Le meilleur jeûne après celui de Ramadan est celui du mois d’Allah : Muharram. »


et c’est celui de ‘achoura.


Cela veut dire qu’il le jeûne en entier, du début à la fin, du premier au dernier jour.

Ceci est le sens du hadith
.
Cependant, il est possible de jeûner spécifiquement le neuvième et dixième jour, ou le dixième et onzième jour, pour celui qui ne jeûne pas le mois complet.


En effet, le Prophète (صلى الله عليه و سلم) jeûnait le jour de ‘achoura à l’époque préislamique et le peuple de Quraysh le jeûnait également.
Puis lorsqu’il (صلى الله عليه و سلم) est arrivé à Médine, il a vu que les juifs le jeûnaient, il les a donc interrogés à ce sujet. Ils ont répondu :


«c’est le jour où Allah a sauvé Moussa et son peuple et anéanti Pharaon et son peuple. Moussa jeûnait ce jour pour remercier Allah, c’est pour cela que nous jeûnons.»


Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit :


« Nous sommes plus dignes de Moussa que vous ».



Il l’a alors jeûné et a ordonné de le jeûner.


La sunna est donc de jeûner ce jour, le jour de ‘achoura.


Et la sunna est également de jeûner un jour avant ou après car il est rapporté que le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit :


« Jeûnez un jour avant et un jour après. »


et dans une autre narration :


« un jour avant ou un jour après. »


Et il est rapporté dans un autre hadith :


« Si je suis encore vivant l’année prochaine, je jeûnerai certes le neuvième jour. »


c’est-à-dire avec le dixième.


Ceci est donc ce qu’il y a de mieux, jeûner le dixième jour qui est un jour immense au court duquel s’est passé un grand bien pour Moussa et les musulmans, et notre Prophète (عليه الصلاة والسلام) l’a jeûné.
Nous jeûnons donc le neuvième jour afin de mettre en pratique ce que notre Prophète (عليه الصلاة والسلام) a légiféré.
Nous jeûnons un jour avant ou un jour après afin de se différencier des juifs.
Et le mieux est de jeûner le neuvième et le dixième d’après le hadith :


« Si je suis encore vivant l’année prochaine, je jeûnerai certes le neuvième jour. »


Mais s’il jeûne le dixième et le onzième jour, ou bien les trois jours, ceci est une bonne chose, c’est-à-dire qu’il jeûne le neuvième, le dixième et le onzième jour, tout ceci est une bonne chose et permet de se différencier des juifs. Et s’il jeûne le mois complet, c’est ce qu’il y a de mieux pour lui.


Fin de la réponse de Cheikh Abdul’Aziz Ibn Baz, qu’Allah lui fasse miséricorde







Source : http://www.binbaz.org.sa/mat/13761



Copié du site daralhadith-sh.com

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