Jeunes Filles, Filles, Femmes, Epouses, Musulmanes et Croyantes
 
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Allah dit : « Nous avions proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes de leur confier le dépôt. Ils ont refusé et en ont eu peur. L’homme s’en est alors chargé ; il est très injuste envers lui-même et très ignorant. » Sourate Al-Ahzâb, .72.

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Peigner les cheveux de la femme musulmane













La question :


Quel est le jugement concernant le fait de faire venir chez-soi une coiffeuse, c’est-à-dire une femme qui a un salon de coiffure pour dames, afin qu’elle peigne les cheveux de la mariée en échange d’une somme d’argent ?

Et qu’Allah vous bénisse.









La réponse :


Louange à Allah, Maître des Mondes; et paix et salut sur celui qu'Allah عزّ وجلّ a envoyé en miséricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection. Ceci dit :


Il n’y a aucun empêchement pour que la musulmane pratiquante (sur la bonne voie) peigne et coiffe les cheveux de sa sœur [musulmane] ; car en principe cet acte est permis étant donnée qu’il est inclus dans l’ensemble des usages et non dans l’ensemble des adorations.


Par ailleurs, le fait que la femme se fasse belle et s’embellisse pour son mari est une chose recommandée, à condition qu’elle ne cherche pas à imiter la tenue des mécréantes ou la coiffure des prostituées ou des femmes perverses, puisqu’il n’est point permis religieusement d’imiter celles-ci dans leurs particularités, vu que le Prophète صلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم dit :


« Celui qui imite un peuple devient un des leurs. »[1]


Le savoir parfait appartient à Allah عزّ وجلّ, et notre dernière invocation est qu'Allah, Seigneur des Mondes, soit Loué et que paix et salut soient sur notre Prophète Mohammed, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.





[1] Rapporté par Abou Dâwoûd, chapitre des « Habits », concernant l'habit de célébrité (hadith 4031), par Ahmad (hadith 5114), par At-Tahâwi dans Mouchkil Al-Âthâr (hadith 198) et par Ibn Abi Chayba dans Al-Mousannaf (hadith 33016) par l’intermédiaire d’Ibn `Omar . Ce hadith est jugé Hassane (bon) par Ibn Hadjar dans Fat’h Al-Bâri (10/282).
Il est, d’autre part, jugé authentique par Al-`Irâqi dans Takhrîdj Al-Ihyâ' (1/359), par Al-Albâni dans Irwâ' Al-Ghalîl (hadith 1269) ; voir : Nasb Ar-Râya d’Az-Zayla`i (4/347).





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