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Allah dit : « Nous avions proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes de leur confier le dépôt. Ils ont refusé et en ont eu peur. L’homme s’en est alors chargé ; il est très injuste envers lui-même et très ignorant. » Sourate Al-Ahzâb, .72.
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Avis de l'Islam sur (le postiche )




Louange à Allah, l'Unique, et prière et salut sur le Messager d’Allah, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

Il est authentiquement rapporté dans les deux Sahîhs d'après Mo`âwiyya qu'il prêcha du haut du minbar du Messager et prit une coupe de cheveux que tenait un garde et dit :

"Ô gens de Médine! Où sont vos ulémas? J'ai entendu le Messager d'Allah interdire une chose pareille et dire :

( Numéro de la partie: 10, Numéro de la page: 55)

"les enfants d'Israël furent châtiés lorsque leurs femmes utilisèrent ceci"


Et suivant la variante de Mouslim :

"Certes, les enfants d'Israël furent châtiés quand leurs femmes utilisèrent ceci."

Dans les deux Sahîhs et suivant la variante de Mouslim d'après Sa`îd ibn Al-Mossayyibqu'il dit :

"Mo`âwiyya vint à Médine et nous prêcha ; il sortit une pelote de cheveux et dit :
Je ne pensais pas que quelqu'un pouvait le faire excepté les Juifs . En effet, lorsque le Messager d'Allah eut vent de cela, il l'appela :
tromperie.

Selon une variante de Mouslim, il est dit que Mo`âwiyya dit un jour :

"Vous avez innové un apparat du mal, et le Prophète d'Allah a interdit la tromperie."

An-Nawawî a dit dans le commentaire de Mouslim lorsqu'il aborde cette partie (pelote de cheveux):

D'après Al-'Assma`î et bien d'autres savants :

Arrow ce sont les cheveux qui se trouvent au devant de la tête au-dessus du front. On dit aussi qu'il s'agit du toupet.

Il dit :

"Il sortit une pelote de cheveux, ce sont des cheveux roulés sur eux-mêmes."

L'auteur du dictionnaire dit: la pelote c'est le toupet.

Ce hadith renferme la preuve évidente de l'interdiction du port des cheveux artificiels encore appelés postiche, car ce que dit Mo`âwiyya d'après le Prophète dans ce hadith authentique sur l'avis religieux porté sur la pelote et le toupet s'applique aux cheveux artificiels.

Bien plus, le postiche que les gens utilisent aujourd'hui sème plus la confusion et trompe plus.

S'il n'est pas exactement ce que le Prophète a dit des enfants d'Israël, il n'est pas moins que cela, bien plus, il est plus tentant et sème plus la confusion et la tromperie.

( Numéro de la partie: 10, Numéro de la page: 56)

La tentation qui résulte du postiche est la même qui résulte de la pelote et du toupet, même s'il n'est ni l'un ni l'autre. Il n'y a en cela aucune distinction entre l'homme et la femme vu qu'ils sont réunis dans le même motif.

Ainsi, il est proscrit pour quatre raisons :

La première :

est qu'il fait partie des choses que le Prophète a interdites, à l'origine, les choses interdites sont illicites suivant cette parole d'Allah (l'Exalté) :

L'exode(Al-Hachr) 59: Verset 7
"Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en; et craignez Allah car Allah est dur en punition."

et sa parole

"Abstenez-vous de ce que je vous interdis, et observez autant que vous pouvez ce que je vous ordonne"

Hadith dont l'authenticitéest affirmée à l'unanimité par Al-Boukhârî et Mouslim.

Deuxièmement :

Il est tromperie et tricherie

Troisièmement :

C'est une imitation des juifs.

Il est authentiquement rapporté d'après le Messager d’Allah qu'il dit :

"Celui qui imite un groupe de gens sera des leurs."

Quatrièmement :

Il fait partie des motifs du châtiment et la perdition selon cette parole du Prophète ( :

"les enfants d'Israël ont péri lorsque leurs femmes utilisèrent ceci."

Ce que nous avons dit au sujet de l'interdiction du postiche est soutenu par le fait qu'il est plus porté à la confusion et à la duperie plus que le fait de mettre les mèches.

Il est authentiquement rapporté d'après le Messager d’Allah dans les deux Sahîhs et autre qu'il a maudi celle qui met des faux cheveux et celle qui s'en fait mettre. celle qui met des faux cheveux est celle qui rallonge ses cheveux avec d'autres; c'est pourquoi Al-Boukhârî a dit dans le hadith de Mo`âwiyya - dans le chapitre sur le port des faux cheveux en guide de remarque que mettre des cheveux artificiels a le même jugement que mettre des faux cheveux.

( Numéro de la partie: 10, Numéro de la page: 57)

Cela est une preuve de son érudition, qu'Allah lui fasse miséricorde, de l'étendue de sa science et de la subtilité de sa compréhension.

Le sens de cela est que :

si le fait qu'une femme rallonge ses cheveux avec les mèches pour les rendre touffus est un acte illicite qui mérite la malédiction, vu ce que cela comporte comme duperie, tromperie et mensonge, mettre le postiche est plus porté à la duperie, au mensonge et à la tricherie. Ceci est clair par la grâce d'Allah.

Il est un devoir pour les musulmans de combattre ce fait hideux, de le renier et de ne pas en faire usage.

De même, les autorités, qu'Allah les guide, doivent l'interdire et mettre en garde contre, et ce, en application de la Sunna du Messager , histoire d'appliquer ses exigences et couper court à tout ce qui peut être source de tentation.

C'est aussi pour prendre des précautions vis-à-vis des causes de la perdition et du châtiment et de protéger les musulmans contre l'imitation des ennemis d'Allah que sont les Juifs et les mettre en garde contre ce qui peut leur nuire tôt ou tard.

Nous implorons Allah d'améliorer l'état des musulmans, de les instruire dans la religion, de les protéger de tout ce qui la transgresse et de guider les autorités dans tout ce qui est bon pour les serviteurs et le pays, ici bas et dans l'au-delà. Certes, Il en est le maître et le Détenteur de pouvoir.

Prière et salut d'Allah sur notre Prophète Mohammad ainsi que sur sa famille et ses compagnons.



Les Fatwas d'Ibn Bâz

Dixième volume > Le Livre de la Purification > Chapitre des pratiques inhérentes à la nature humaine "Sounnan Al-Fîtra". > Avis religieux au sujet des cheveux artificiels, la perruque.


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Avis religieux au sujet des cheveux artificiels

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